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故而也使用牛角琴伴奏。牛角琴的演奏最善于表现热巴艺人的心灵，使其音乐优美、抒情，而使用热巴鼓和铜铃乐器伴奏，使其音乐刚健、奔放。堆谐是广泛流传在西藏高原上的一种民间歌舞，藏语“堆”为上部之意，具体指...一词因用牛角琴伴奏而得名，实为“康木谐”之意（康区歌舞）。它是一种流传于西藏东部地区的民间歌舞，其中巴塘弦子名气最大。“阿尔谐”是一种广泛流传在雪域高原上的建筑劳动歌舞，是在建筑寺庙、宫廷、庄园、修整...
米玛洛桑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445361130.html
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会提醒我们：在人的头上即使观察一百次，也不可能发现牛角，但这并不是证悟了牛角的空性。因为人的头上本身就没有牛角。
你们是否以为这是很简单的问题，其实不是哦！在这段话当中，指出了一个修行的重大...，这是一个极大的错处。心本来就是一个没有颜色、形状、味道与声音的东西，就像人的头上没有牛角一样，知道心没有颜色、形状、味道与声音，并不表示证悟空性。
有些人在打坐的时候，有时感到头脑清醒，有时...
阿底峡尊者[耳传] 恰卡瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]
|菩提心|胜义菩提心|世俗菩提心|自他相换|
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也較為可信，也就是說，說蜜丸喻的人是佛陀，而非阿難。 二，《牛角娑羅林經》 另一個類似的例子是《牛角娑羅林經》(Mahagosivga Sutta)，巴利與漢譯對應經典對於某一...vastu)[11]，早在摩訶目犍連第一次來見佛、求出家時，佛陀就已經預言他會以大神足而著名*4。因此《牛角娑羅林經》的三部漢譯版本與一部梵文殘卷都描述摩訶目犍連與如此的神足能力有關就不足為奇了，例如描述...
无著比丘
|佛学论文|因明|五明|
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常识来接近真理，不牵涉到分析，它认为事物表现出来的状况理所当然地就是真实的状况。譬如，农夫根本不用分析就知道牛有没有角，他只要用眼睛看一下，然后把看到的现象当成事实；他也不会去想，到底牛角从哪里来，或是牛角的本性如何。 “理论性的见地”就是以某一种特定的分析系统去看待心、现象和组成“实相”的其他部分。这种见地包括了多数主要宗教（这是指除了纯粹迷信、盲信外，某些智力分析系统的宗教），同时也包括了...
宗萨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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表现出来的状况理所当然地就是真实的状况。譬如，农夫根本不用分析就知道牛有没有角，他只要用眼睛看一下，然后把看到的现象当成事实；他也不会去想，到底牛角从哪里来，或是牛角的本性如何。
“理论性的见地”就是...新学到的知识感到十分骄傲。在师徒二人走回密勒日巴洞穴的途中，突然落下一阵大冰雹，密勒日巴看到路边有个牦牛角，就进入牛角里，但牛角没有变大，密勒日巴也没有变小。密勒日巴在牛角里对着惹琼巴唱了一首歌，说...
佚名
|论坛精华|
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吗？你可以入火不焚、入水不溺吗？可以画牛挤奶吗？可以钻入牛角里吗？可以在空中练体操吗？可以在石头上留下脚印吗？可以一想到别人家里，就到别人家里吗？如果能，我就说你的显现是真实！因为你在现实中真实做到了...中通彻无碍地穿行，也在空中自在地飞翔。
莲师就在几个国王面前，显示过入火不焚、入水不溺。
月称菩萨可以在石板上画奶牛，从牛身上挤出牛奶，供养那烂陀寺的僧众。
米勒日巴尊者能进入牛角，牛角没有变大...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
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编纂也可以从经中一些内容里找到根据。如60卷本的《菩萨住处品》说：“边类国土有菩萨住处，名牛头山，过去诸菩萨于中住。”这里的牛差别山据斯坦因考证是唐玄奘撰的《大唐西域记》卷十二所说的于阗神山——牛角山，...中国历史上产生的不同称呼更为显著。如前面所说的牛头山，玄奘音译瞿室陵伽山，意译牛角山邵为典型的例子。在中国史籍和汉译佛典中标示雪山的例子有很多，凡是与中外交通有关系的著作几乎都提到了雪山一词。古代僧人...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。
十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：
我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的...
佚名
|轮回|文化|
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无法容忍猕猴的恶行，他为了观察菩萨，就说：“是猕猴收买了你吗？你害怕它吗？你无力反抗它吗？如果你不用金刚般的牛角消灭它，你就没有安宁之日。”
以下是菩萨的回答：
如《本生论》云：“若有不思...
益西彭措堪布 讲授
|瞋心|忍辱|
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紧急出台的拆迁安置规定
2008年4月29日，大同市发出通告，决定实施华严寺等五处文物保护单位周边环境整治拆迁工程。
拆迁范围大致是这样的，华严寺：东至下寺坡街，西至牛角巷，南至...
佚名
|拆迁|面目|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08131728948.html